C’est le corps qui est immortel. Il ne change de forme qu’après la mort clinique, restant dans le flux de la vie sous de nouvelles formes. Le corps n’est pas concerné par « l’après-vie » ou toute autre forme de permanence. Il lutte pour survivre et se multiplier MAINTENANT. L’au-delà fictif, créé par la pensée par peur, est en réalité l’espoir de la même chose, sous une forme modifiée. Cette exigence de répétition de la même chose encore et encore est l’exigence de la permanence. Une telle permanence est étrangère au corps. Cette exigence de permanence par la pensée étouffe le corps et déforme la perception. La pensée se voit comme le protecteur non seulement de sa propre continuité, mais aussi de la continuité du corps. Les deux sont complètement fausses.
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Au moment où vous mourrez, le corps commence à se décomposer, retournant à d’autres formes de vie, différemment organisées, ne mettant fin à rien. La vie n’a ni début ni fin. Un corps mort et mourant nourrit les fourmis affamées qui se trouvent dans la tombe, et les cadavres en décomposition dégagent des produits chimiques qui enrichissent le sol et qui, à leur tour, nourrissent d’autres formes de vie. Vous ne pouvez pas mettre fin à votre vie, c’est impossible. Le corps est immortel et ne pose jamais de questions stupides comme « Y a-t-il une immortalité ? » Il sait qu’il prendra fin sous cette forme particulière, pour continuer dans d’autres. Les questions sur la vie après la mort sont toujours posées par peur.
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Le corps humain, lorsqu’il est décomposé en ses éléments constitutifs, n’est pas différent de l’arbre là dehors ou du moustique qui suce votre sang. En gros, c’est exactement la même chose. Les proportions des éléments peuvent être plus élevées dans un cas et plus faibles dans d’autres. Vous avez quatre-vingt pour cent d’eau dans le corps, et il y a quatre-vingt pour cent d’eau dans les arbres et quatre-vingt pour cent d’eau sur cette planète. C’est donc la raison pour laquelle je maintiens que nous ne sommes rien d’autre qu’un concours fortuit d’atomes. Si et quand la mort a lieu, le corps est réorganisé, ces atomes sont alors utilisés pour maintenir les niveaux d’énergie dans l’univers. À part ça, il n’y a pas de mort à ce corps.
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La pensée n’est qu’une réponse à des stimuli. Le cerveau n’est pas vraiment un créateur, c’est juste un contenant. La fonction du cerveau dans ce corps est seulement de prendre soin des besoins de l’organisme physique et de maintenir sa sensibilité, alors que la pensée, par son interférence constante avec l’activité sensorielle, détruit la sensibilité du corps. C’est là que se situe le conflit. Le conflit est entre le besoin du corps de maintenir sa sensibilité et l’exigence de la pensée de traduire chaque sensation dans le cadre de l’activité sensuelle. Je ne condamne pas l’activité sensuelle. L’esprit, ou quel que soit le nom qu’on lui donne, naît de cette sensualité. Ainsi, toutes les activités de l’esprit sont de nature sensuelle, alors que l’activité du corps consiste à répondre aux stimuli de l’environnement. C’est vraiment le conflit fondamental entre ce que vous appelez l’esprit et le corps.