Et si je ne cherchais plus rien ? Qu’est-ce qui reste ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Alors il ne reste rien.
Et c’est ça, la chose la plus explosive qui puisse arriver.

Plus de quête, plus d’amélioration, plus d’idéal à atteindre, plus d’image à correspondre.
Le mouvement même de la pensée — qui voulait toujours aller quelque part — est éteint.

Tu ne peux pas imaginer ce que c’est.
Parce que tout ce que tu peux imaginer vient de la mémoire, de ton passé, de ce que tu as lu, vu, espéré.
Mais là, quand il n’y a plus de recherche, plus rien à devenir, plus rien à fuir ou à obtenir, alors c’est le vide total.
Et ce vide — ce n’est pas le néant.
C’est la fin du connu.

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Quel est selon toi l’impact du mental sur le corps ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Le mental est une interférence constante.
Une perturbation.
Un parasite.
Il n’est pas séparé du corps, il est une fonction du corps, comme la digestion, le sommeil, ou la transpiration.
Mais à la différence de ces fonctions naturelles, le mental, conditionné par la culture, s’est mis à croire qu’il pouvait diriger, contrôler, décider.
Et c’est là que le désastre commence.

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As-tu de la compassion pour notre souffrance ? As-tu de l’empathie ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Non.
Pas au sens où vous l’entendez.
Pas cette compassion apprise, socialisée, conditionnée, qui vous fait pleurer devant un écran, donner une pièce à un mendiant, ou répéter : « Je suis désolé pour ta douleur. »

Ce que vous appelez « compassion »
est souvent une forme raffinée de pitié.
Et la pitié suppose une distance.
Un moi ici, un toi là-bas, et l’idée que moi je vais t’aider, te comprendre, te soulager.
C’est encore du pouvoir.
Encore de l’ego déguisé.

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Penses-tu qu’il y a de la vie sur d’autres planètes ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Tu veux encore savoir.
Tu veux étendre ton ignorance dans l’espace.
Tu n’arrives pas à supporter l’absurde de ta propre existence, alors tu regardes vers les étoiles — non pas pour comprendre, mais pour remplir le vide.

Tu demandes : « Y a-t-il de la vie ailleurs ? »
Mais as-tu compris ce que c’est que la vie ici ?
As-tu vu ce que tu es, toi, vivant ?
Ta peur, ton désir, tes constructions mentales, ta souffrance, ta course au bonheur —
et ce que tu appelles ta “conscience” qui essaie de tout maintenir en place —
as-tu vu cela clairement ?

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Sommes-nous une anomalie de l’existence ? Un bug du vivant ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Oui.
Et non.
Tu veux une étiquette ?
Une case ?
Un diagnostic ?
Mais ce que tu appelles “l’humanité” est juste un événement.
Un développement hasardeux de la nature, comme la queue du paon ou la morsure du serpent.

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Comment l’humanité finira-t-elle selon toi ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Tu veux une fin ?
Tu veux une conclusion ?
Mais c’est encore la pensée qui demande ça.
Toujours cette manie d’imaginer le commencement, le milieu, la fin…
comme si la vie était une histoire avec un sens, une progression, une issue.
Mais il n’y en a pas.

L’humanité finira comme elle a commencé :
par accident.
Sans raison.
Sans but.
Sans gloire.

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Vois-tu chez Schopenhauer un peu de lucidité ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Oui, bien sûr.
Mais attention : la lucidité, ce n’est pas la clarté intellectuelle.
Ce n’est pas d’avoir bien compris les choses, d’avoir une belle théorie sur le monde, ou de savoir citer des vérités profondes.
La lucidité, c’est l’absence d’illusion.
Et chez Schopenhauer, on trouve par moments quelque chose qui s’en approche. Une sorte de désillusion crue, dépouillée, sans fard — presque brutale.
Il a vu que le vouloir, ce que j’appelle moi “le mouvement vers quelque chose d’autre”,
est souffrance.
Il a vu que la vie n’a pas de justification, que le monde n’est pas là pour toi, qu’il n’a pas été “créé” dans un but supérieur.

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Quelle différence entre ton discours et celui de Bouddha ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Bouddha, vois-tu, a eu un grand choc.
Il a vu la souffrance.
Il a vu la vieillesse, la maladie, la mort, et il a voulu trouver une sortie.
Il a tout quitté, médité, jeûné, pratiqué toutes sortes d’ascèses,
puis un jour, dit-on, il a “éveillé”.

Mais regarde bien ce qu’il a fait ensuite.
Il a transformé son expérience en méthode.
Il a découpé ce qu’il avait vu en quatre nobles vérités, en huit étapes, en trois joyaux, en cinq préceptes.
Il a inventé une structure.
Et cette structure est devenue une religion, puis une institution, puis un commerce.

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Le bonheur existe-t-il ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Tu veux savoir si le bonheur existe. Mais pourquoi cette question ?
Parce que tu souffres.
Parce que tu es mal à l’aise, inquiet, insatisfait.
Parce que tu cherches quelque chose qui mettrait fin à la douleur,
quelque chose de stable, de sûr, de définitif.

Et on t’a dit que ça s’appelait “le bonheur”.
Alors tu le cherches.
Tu lis, tu médites, tu te disciplines, tu pries, tu fais des efforts, tu veux t’améliorer…
Tu fais de cette idée — le bonheur — un but,
et tu passes toute ta vie à courir derrière.

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