Ce que tu cherches au bout du chemin, c’est ce que tu as fui en prenant ce chemin
UG et certaines approches modernes de la thérapie convergent sur la nécessité d’arrêter la lutte intérieure.
Mais UG pousse le concept à son extrême en dénonçant la racine même du « devoir être » comme une source de souffrance.
C’est une invitation à une acceptation sans compromis, qui peut paraître brutale, mais qui ouvre un espace de liberté véritable.
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Le pouvoir libérateur de la déconstruction radicale est un thème profond et puissant, souvent exploré dans la philosophie, la psychologie, la spiritualité, et même dans certains courants thérapeutiques.
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UG dit que la plupart des humains sont devenus névrosés parce qu’ils vivent dans ce décalage constant entre ce qu’ils sont (avec toutes leurs contradictions, leurs ombres, leurs parts « sombres ») et ce qu’ils devraient être selon des idéaux, morales, spiritualités ou attentes culturelles.
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Parce que vous ne vous adressez jamais à l’autre . Vous vous adressez toujours à l’image que vous avez de l’autre .
Et l’autre fait exactement la même chose avec vous.
Il n’y a personne dans cette conversation, seulement deux systèmes de pensée qui s’affrontent, se comparent, s’ajustent, s’évaluent.
Chacun parle à partir d’un programme. Une biographie. Un historique de douleurs, d’attentes, de valeurs empruntées.
Vous n’êtes jamais présents dans vos mots.
(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-
Rien.
Et c’est ça, la grâce.
Tant que tu attends quelque chose — du monde, des autres, de toi-même —
tu alimentes une image, un acteur, une continuité fictive que tu appelles « moi ».
Le “moi” est une tension.
Un effort constant vers demain.
Un projet. Une attente maquillée.
Après Le mental est un mythe et Rencontres avec un éveillé contestataire, je lis pour la troisième fois U. G. Krishnamurti avec La pensée est votre ennemie. Le sous-titre de l’ouvrage, Entretiens fracassants, n’a rien d’un effet de style. Effectivement, ici tout comme ailleurs, lorsque U. G. Krishnamurti prend la parole, il devient iconoclaste.
Mais avant de rentrer dans le détail, il faut savoir pourquoi on considère U. G. (1918-2007) comme un maître spirituel ; alors même que, pour lui, il n’existe aucun dieu et aucune marche spirituelle (mais nous reviendrons aussi sur ces points).
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Vous êtes perdu dans la jungle et vous n’avez aucun moyen de trouver la sortie. La nuit approche à grands pas. Les animaux sauvages sont là, y compris les cobras, et vous êtes toujours perdu. Que faites-vous dans une telle situation ? Vous vous arrêtez. Vous ne bougez plus. Tant qu’il y a cet espoir que vous pouvez d’une manière ou d’une autre sortir de la jungle, vous continuerez ce que vous faites, à chercher, et à vous sentir perdu. Vous êtes perdu seulement parce que vous cherchez. Vous n’avez aucun moyen de trouver votre chemin pour sortir de la jungle.
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C’est le corps qui est immortel. Il ne change de forme qu’après la mort clinique, restant dans le flux de la vie sous de nouvelles formes. Le corps n’est pas concerné par « l’après-vie » ou toute autre forme de permanence. Il lutte pour survivre et se multiplier MAINTENANT. L’au-delà fictif, créé par la pensée par peur, est en réalité l’espoir de la même chose, sous une forme modifiée. Cette exigence de répétition de la même chose encore et encore est l’exigence de la permanence. Une telle permanence est étrangère au corps. Cette exigence de permanence par la pensée étouffe le corps et déforme la perception. La pensée se voit comme le protecteur non seulement de sa propre continuité, mais aussi de la continuité du corps. Les deux sont complètement fausses.
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L’homme est toujours égoïste, et il le restera tant qu’il pratiquera l’altruisme en tant que vertu. Je n’ai rien contre les égoïstes. Je ne veux pas parler de l’altruisme – il n’a aucun fondement à tout cela. Vous dites : « Je serai un homme désintéressé demain. Demain, je serai un homme merveilleux » – mais jusqu’à ce que demain arrive (ou après-demain, ou la vie suivante), vous resterez égoïste. Qu’entendez-vous par « désintéressement » ? Vous répétez à tout le monde d’être désintéressé. Quel en est le but ? Je n’ai jamais dit à personne « Ne soyez pas égoïste ». Soyez égoïste, restez égoïste ! – c’est mon message. Vouloir l’illumination est de l’égoïsme. La charité distribuée par le riche est aussi de l’égoïsme : on se souviendra de lui comme d’un homme généreux ; et vous élèverez une statue à son effigie.
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Tout ce que vous expérimentez – paix, bonheur, silence, béatitude, extase, joie, et Dieu sait quoi – sera dépassé et de seconde main. Vous avez déjà des connaissances sur toutes ces choses. Le fait que vous soyez dans un état de béatitude ou dans un état de grand silence signifie que vous en avez connaissance. Il faut connaître une chose pour en avoir l’expérience. Cette connaissance n’a rien de merveilleux ou de métaphysique ; « banc », « sac », « sac rouge », c’est de la connaissance.
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