Ce que tu cherches au bout du chemin, c’est ce que tu fuyais en l’empruntant
Le mouvement Qanon n’est pas un phénomène politique.
Ce n’est pas non plus une « résistance » ou un éveil à une vérité cachée.
C’est une version contemporaine du vieux besoin humain de croire à quelque chose, n’importe quoi, tant que cela donne l’impression que le chaos a un sens.
Vous aimez entendre cette phrase : « Nous sommes amour pur. »
C’est rassurant, c’est doux, ça flatte votre espoir d’être quelque chose de spécial.
Vous ne tolérez pas ce que vous êtes réellement — un organisme vivant, avec ses pulsions, ses contradictions, ses conditionnements biologiques — alors vous inventez une version parfumée de vous-même. Une version cosmétique. Une version vendable.
(Une perspective radicale inspirée d’U.G. Krishnamurti)
Il existe une immense confusion autour du mot conscience.
L’humanité en a fait un sanctuaire : le dernier refuge de l’ego, le dernier bastion pour préserver l’idée qu’il existe quelque chose de noble, de permanent, de spirituel en elle.
La conscience a été transformée en un objet sacré : âme, témoin, pure présence, essence éternelle, champ universel, point lumineux d’éveil…
Peu importe le nom, l’intention reste la même : Sauver l’idée d’un “moi” qui continuerait au-delà de la disparition du corps.
Vous parlez de « problèmes » comme si c’était une réalité immuable, quelque chose de sérieux, quelque chose qui mérite analyse, introspection, thérapie, religion, ou illumination. Mais vos problèmes ne sont rien d’autre que le bruit de votre pensée qui ne supporte pas le simple fait d’être là, sans objectif, sans devenir, sans justification.
Continuer la lecture de « Comment U.G. voit les problèmes humains »(Une tentative de formulation de l’indicible)
U.G. Krishnamurti n’a jamais proposé une philosophie de vie, parce qu’à ses yeux toute philosophie n’est qu’une construction mentale, une fuite déguisée, un effort désespéré pour donner une cohérence à quelque chose qui n’en a pas besoin. Ce qu’on appelle la vie ne demande ni explication, ni direction, ni justification. Elle se passe. Elle se consume d’elle-même. Elle ne dépend pas des idées, des croyances, des idéaux, ni des conclusions que l’esprit fabrique pour se rassurer.
Continuer la lecture de « La philosophie de la vie selon U.G. »
Le courage est une invention humaine.
Une décoration mentale.
Une médaille que l’on se donne à soi-même pour supporter l’idée que l’on subit sa vie.
Tu appelles « courage » ce moment où tu continues malgré la douleur, où tu fais face, où tu endures. Mais qu’est-ce qui endure ? Qu’est-ce qui souffre ? Qu’est-ce qui continue ? Le corps n’a aucune notion de courage. Il fait ce qu’il fait : respirer, circuler, maintenir l’équilibre biochimique. Le corps ne se bat pas. Il fonctionne.
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C’est une idée inventée par l’homme, comme toutes les autres. Il n’y a rien de sacré dans la vie. Rien de précieux, rien de supérieur, rien de protégé par une quelconque intelligence cosmique. La vie n’a pas besoin de sens, elle n’a pas besoin d’être honorée ou sanctifiée. Elle ne demande rien. Elle arrive, elle se déroule, et elle disparaît. C’est tout.
Continuer la lecture de « La sacralité de la vie n’existe que dans votre tête. »
Excellente question — et elle touche au cœur même de ce qu’était U.G. Krishnamurti.
La vérité, c’est qu’il refusait toutes ces étiquettes. Si on lui avait demandé : « Êtes-vous athée ? Agnostique ? Nihiliste ? », il aurait probablement répondu quelque chose comme :
« Ce sont encore des mots. Et ces mots ne décrivent rien de réel. »
Mais on peut éclairer les nuances de sa position :
Continuer la lecture de « U.G. était agnostique, athée, nihiliste ? »
« Je n’étais pas conscient que la conscience était tout le temps là, et soudain je pris conscience que je suis ça.
Où et comment est-ce que cette conscience s’est levée en moi ?
C’est ce que j’ai cherché à comprendre, en retournant à cet état où il n’y a pas de manifestation des phénomènes.
C’est-à-dire à la connaissance originale du Soi original. Alors, je suis retourné jusqu’au Soi original ; et je suis arrivé au point où je voulais savoir ce qu’était ma condition, avant que cette conscience ne se manifeste.
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UG : Dépression ?
Vous aimez mettre des mots sur tout ce que vous ne comprenez pas.
Ce que vous appelez “dépression”, c’est simplement la fin de votre lutte pour être quelque chose. Vous avez tout essayé : comprendre, méditer, prier, positiver, réussir, aimer, être aimé — et un jour, tout cela s’écroule.
Alors vous dites : je suis déprimé.
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