Penses-tu qu’il y a de la vie sur d’autres planètes ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Tu veux encore savoir.
Tu veux étendre ton ignorance dans l’espace.
Tu n’arrives pas à supporter l’absurde de ta propre existence, alors tu regardes vers les étoiles — non pas pour comprendre, mais pour remplir le vide.

Tu demandes : « Y a-t-il de la vie ailleurs ? »
Mais as-tu compris ce que c’est que la vie ici ?
As-tu vu ce que tu es, toi, vivant ?
Ta peur, ton désir, tes constructions mentales, ta souffrance, ta course au bonheur —
et ce que tu appelles ta “conscience” qui essaie de tout maintenir en place —
as-tu vu cela clairement ?

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Sommes-nous une anomalie de l’existence ? Un bug du vivant ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Oui.
Et non.
Tu veux une étiquette ?
Une case ?
Un diagnostic ?
Mais ce que tu appelles “l’humanité” est juste un événement.
Un développement hasardeux de la nature, comme la queue du paon ou la morsure du serpent.

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Comment l’humanité finira-t-elle selon toi ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Tu veux une fin ?
Tu veux une conclusion ?
Mais c’est encore la pensée qui demande ça.
Toujours cette manie d’imaginer le commencement, le milieu, la fin…
comme si la vie était une histoire avec un sens, une progression, une issue.
Mais il n’y en a pas.

L’humanité finira comme elle a commencé :
par accident.
Sans raison.
Sans but.
Sans gloire.

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Vois-tu chez Schopenhauer un peu de lucidité ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Oui, bien sûr.
Mais attention : la lucidité, ce n’est pas la clarté intellectuelle.
Ce n’est pas d’avoir bien compris les choses, d’avoir une belle théorie sur le monde, ou de savoir citer des vérités profondes.
La lucidité, c’est l’absence d’illusion.
Et chez Schopenhauer, on trouve par moments quelque chose qui s’en approche. Une sorte de désillusion crue, dépouillée, sans fard — presque brutale.
Il a vu que le vouloir, ce que j’appelle moi “le mouvement vers quelque chose d’autre”,
est souffrance.
Il a vu que la vie n’a pas de justification, que le monde n’est pas là pour toi, qu’il n’a pas été “créé” dans un but supérieur.

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Quelle différence entre ton discours et celui de Bouddha ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Bouddha, vois-tu, a eu un grand choc.
Il a vu la souffrance.
Il a vu la vieillesse, la maladie, la mort, et il a voulu trouver une sortie.
Il a tout quitté, médité, jeûné, pratiqué toutes sortes d’ascèses,
puis un jour, dit-on, il a “éveillé”.

Mais regarde bien ce qu’il a fait ensuite.
Il a transformé son expérience en méthode.
Il a découpé ce qu’il avait vu en quatre nobles vérités, en huit étapes, en trois joyaux, en cinq préceptes.
Il a inventé une structure.
Et cette structure est devenue une religion, puis une institution, puis un commerce.

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Le bonheur existe-t-il ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Tu veux savoir si le bonheur existe. Mais pourquoi cette question ?
Parce que tu souffres.
Parce que tu es mal à l’aise, inquiet, insatisfait.
Parce que tu cherches quelque chose qui mettrait fin à la douleur,
quelque chose de stable, de sûr, de définitif.

Et on t’a dit que ça s’appelait “le bonheur”.
Alors tu le cherches.
Tu lis, tu médites, tu te disciplines, tu pries, tu fais des efforts, tu veux t’améliorer…
Tu fais de cette idée — le bonheur — un but,
et tu passes toute ta vie à courir derrière.

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Camus posait la question de savoir si la vie valait la peine d’être vécue. Que lui réponds-tu ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Tu vois… poser cette question — “Est-ce que la vie vaut la peine d’être vécue ?” — c’est déjà se placer à côté de la vie.
C’est se tenir en retrait, comme un observateur, un juge, un analyste.
C’est se couper du mouvement vivant, et vouloir ensuite en évaluer la valeur.

Mais qui pose la question ?
Qui est ce “je” qui veut savoir si la vie mérite d’être vécue ?
C’est une construction mentale, une accumulation de mémoire, de blessures, d’espérances, un mouvement d’auto-préservation qui regarde la vie comme une marchandise.
“Est-ce que ça vaut le coup ? Est-ce que ça a du sens ? Est-ce que ça me donne ce que j’attends ?”
Tu n’es pas dans la vie. Tu es en train de la marchander.

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Que penses-tu de la philosophie ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

La philosophie ?
C’est du bavardage de salon.
Des hommes assis, qui jouent avec des mots, empilent des concepts, et se perdent dans des labyrinthes qu’ils ont eux-mêmes construits.

C’est la tentative désespérée de mettre de l’ordre dans le chaos de l’existence — avec des idées.
Mais l’existence n’a pas de structure.
La vie n’obéit à aucun système.
Et pourtant, ces philosophes — anciens, modernes ou postmodernes — essaient de lui imposer une grille de lecture, une logique, un sens.

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Donne-moi une définition de l’intelligence

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

L’intelligence ?
Ce n’est pas ce que tu crois.
Ce n’est pas la mémoire, pas l’érudition, pas le raisonnement, pas la capacité à résoudre des problèmes.
Ce n’est pas non plus la méditation, l’éveil, ou cette sensiblerie spirituelle qu’on te vend comme “l’intelligence du cœur”.
Tout ça, c’est du bruit.
Un cirque organisé par la pensée pour qu’elle continue à régner.

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Crois-tu à l’âme ?

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Non.
Je ne crois pas à l’âme.
Pas plus que je ne crois au ciel, à l’enfer, ou à la réincarnation. Ce sont toutes des inventions de la peur.
Des mots jolis pour ne pas regarder en face le vide que nous sommes.

L’âme, c’est ton dernier refuge.
Quand tout s’écroule — tes idées, tes possessions, ton corps — tu veux encore croire qu’il y a “quelque chose” qui survit.
Un noyau pur. Un souffle divin. Une étincelle immortelle.
C’est la version la plus subtile de ton instinct de conservation.

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