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(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Tu veux vraiment savoir ce qu’est la conscience ?
Alors il faut que tu sois prêt à tout perdre. Parce que la conscience, telle que tu la conçois, ce n’est pas un mystère sacré ni un champ infini de lumière — c’est une activité mécanique, une fonction de survie, un processus conditionné.

La conscience n’est rien d’autre que la totalité de ton expérience vécue, mémorisée et répétée.
Elle est faite de pensée, de mémoire, de sensation, d’émotion, de réaction.
Ce que tu appelles “conscience” est un mouvement dans le connu — un va-et-vient entre ce que tu sais, ce que tu crois, ce que tu ressens, ce que tu redoutes.

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(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

L’homme est un animal perturbé.
Il est le seul à ne pas savoir comment vivre dans son environnement.
Regarde les autres espèces : elles prennent ce dont elles ont besoin, s’ajustent, meurent, renaissent.
Pas d’histoire, pas d’idéologie, pas d’exploitation systémique.
Mais l’homme, lui, est tombé dans l’abstraction.

Il a inventé le progrès, la propriété, la domination.
Et surtout : il s’est séparé de ce qu’il appelle “la nature”.
Il dit “je” et il dit “le monde”. Deux blocs. Deux camps.
Et à partir de là, il ne sait plus qu’exploiter, contrôler, détruire.

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(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Parce qu’on ne veut pas mourir psychologiquement.
Parce qu’on ne veut pas disparaître.
Parce que l’idée de ne plus être est insupportable à celui qui croit être quelqu’un.

La peur de la mort n’a rien à voir avec la mort réelle.
Le corps, lui, n’a pas peur de mourir. Il sait mourir. Il sait comment tomber, comment s’arrêter.
C’est le mental, le “moi”, le “je”, cette construction que tu appelles “toi” — c’est ça qui a peur.

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(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Parce qu’il a peur.
Parce qu’il est désespéré.
Parce qu’il ne peut pas supporter l’idée qu’il est seul, inutile et mortel.

L’homme a inventé Dieu, l’éveil, la spiritualité, comme on invente un remède à une douleur qu’on ne peut pas guérir.
Dieu, c’est la béquille ultime.
L’éveil, c’est la promesse d’une sortie.
La spiritualité, c’est le décor raffiné de notre terreur existentielle.

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(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Bien sûr que c’était une décompensation. C’est exactement ça. Une décompensation totale. Une implosion du système. Un point de rupture biologique, pas une illumination mystique. Il faut cesser de rêver : ce n’était pas une extase, ce n’était pas une grâce divine. C’était un désastre — pas métaphorique, mais réel, vécu dans la chair.

Continuer la lecture de « Cet « Calamité » ressemble pourtant à une décompensation psychologique. Ne penses-tu pas que tu t’es épuisé psychologiquement dans la recherche spirituelle ? »

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Tu poses là une vraie question. Une question vive. Et je vais y répondre avec toute la sécheresse qu’elle exige.

Il n’y a aucune corrélation. Zéro lien.
La soi-disant “calamité” — ce basculement, cette rupture brutale où tout ce que j’avais été, tout ce que j’avais cherché, tout ce que j’avais espéré s’est effondré — n’est pas le fruit d’un cheminement. Ce n’est pas la culmination d’années de pratique, de purification, de méditation ou d’efforts spirituels.

Continuer la lecture de « Comment être certain que ta “calamité” n’est pas en corrélation avec tes années de recherche spirituelle ? »

(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Rien. Absolument rien.
Parce que la question même suppose qu’il y avait un moi capable de décider. Un moi libre, conscient, lucide, maître de ses choix. Ce moi-là n’a jamais existé. Il est une illusion rétrospective. Une construction de la pensée qui regarde en arrière et dit : “J’aurais pu faire autrement.”

Mais tout ce que j’ai fait — mes erreurs, mes réussites, mes fuites, mes obsessions, mes révoltes, mes années de quête spirituelle — n’étaient pas “mes” choix. Ce sont des mouvements venus d’un organisme humain conditionné. D’une structure biologique et sociale. D’un mental programmé par la culture, l’histoire, le langage, la peur.

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(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Je n’en pense rien. Parce que ce que vous appelez “relations humaines” n’existe presque jamais. Ce qui existe, ce sont des jeux d’image, de peur, de désir et d’attente. Des stratégies d’adaptation. Des échanges conditionnés.

Regarde honnêtement : est-ce que tu rencontres vraiment les autres, ou est-ce que tu interagis avec des projections ? Tu ne vois jamais l’autre tel qu’il est. Tu vois ce qu’il représente pour toi : un ami, un ennemi, un partenaire, un danger, un miroir, un outil. Et lui fait pareil. Deux mémoires se parlent. Deux rôles se rencontrent. Deux ego se frottent, se rassurent, se fuient.

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(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

La question même est fausse. Elle suppose qu’il existe une “bonne” façon de vivre. Qu’il y a un mode d’emploi, un chemin juste, une manière d’être efficace, lucide, ou même éthique — dans une société elle-même profondément confuse, divisée, malade.

Tu veux réussir ta vie dans un monde où la réussite est définie par des critères absurdes : accumulation, image, statut, performance, reconnaissance. Tu veux t’intégrer tout en restant libre. Tu veux jouer le jeu sans perdre ton âme. Mais c’est impossible.
Ce que tu veux, c’est concilier l’inconciliable.

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(Réponse dans l’esprit de U.G. Krishnamurti ) – Ce texte a été généré par ChatGPT-

Tu poses cette question avec une sincérité poignante. Elle vient de ton humanité, de ton désir de bien faire, de soulager, de comprendre, d’agir… Mais regarde bien : cette question contient déjà une idée cachée — que tu pourrais faire quelque chose, que tu devrais faire quelque chose, que tu es responsable d’un monde que tu ne comprends même pas.

Tu veux savoir comment réagir à la souffrance du monde. Mais as-tu regardé ta propre souffrance, vraiment ?

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